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成都有些什么民俗文化?,成都有什么特色

日期:2022-06-07 06:07:13浏览次数:21

成都有些什么民俗文化?,成都有什么特色

成都什么特色?

大诗人李白、杜甫、陆游等曾寓居成都。古代文明为成都留下了丰富的文化遗产和风景名胜。

致敬

四川非遗传承人

文化,是一个地域的独特印记,更是一方水土的根与魂。四川被誉为“天府之国”,是华夏文明重要发祥地之一。古往今来,在巴蜀文化的历史中,总能看到华夏文明最初的星火、成长的足迹。

↑眉山青年泥塑家李长青正在工作室内研究泥塑创作 陈鹏 摄

非遗传承,是对传统文化遗产的创新式传承,有着厚重博大的文化根脉;革故鼎新的文化活力,是四川人创新创造的一个生动切面。这种创新因子,自古以来就镌刻在每一个四川人的基因之中,成为发展天府文化的内生动力。

“创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益”的天府文化,正在为非遗的可持续发展带来了源源不断的力量。

作为文化大省,四川拥有大量非遗项目,对非遗实施了多重保护,尤其注重传承人保护成绩斐然。

今天,让我们一起向

成都的特色是什么?

非遗传承劳动者致敬

让我们在他们精湛的技艺里

去欣赏那些世代相传非遗技艺

去了解那些生生不息

历久弥新永不减退的非遗吧!

01

抟泥为陶 薪火相传

四川非遗传承人 | 兰章树

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兰章树出生在自贡市富顺县农村,从13岁开始跟随父辈学习土陶制作技艺,已有四十余年制陶经历。20多岁时,他来到彭州桂花镇双红村,被当地的土陶文化所吸引,更看中了这片能让他施展才华的沃土,从此在这里安家。

苦学艺 建龙窑

兰章树从小学习制陶,经过多年勤学苦练,他早早地便熟悉掌握了制作土陶的各门技艺。

在了解到桂花镇土陶厂虽然很多,但都是利用平窑进行制陶,没有一家是开龙窑的,兰章树萌生了扎根下来自己办厂,让这延续了百年的窑火重新烧起来的念头。

1987年,在当地政府的支持下,兰章树创办了桂花龙窑土陶厂,经过多年的不懈努力,他终于把土陶厂经营得有声有色。

创新思路 让土陶脱离发展困境

不过社会在变革,随着城市化进程的加快,日用陶的需求在不断地下降。半辈子都与泥土打交道的兰章树,看着好不容易复燃的龙窑又面临被废弃的危机,身边许多的陶窑受到市场的冲击改为砖瓦厂,这让兰章树十分着急和焦虑。

经过深思熟虑,兰章树做出一个大胆的选择——对产品结构进行变革。

土陶厂引进了全新的设计理念,引进拥有专业知识和技术的设计人才。在传统技艺的基础上,结合现代时尚的设计,兰章树的土陶厂运作开始焕发出了新的活力。

付出了多少就会收获多少,兰章树用实际行动向世人展示了桂陶的魅力。

现在土陶厂经营着景观陶艺、花盆系列、喷泉水器系列、雕塑系列、陶瓷浮雕系列等多个系列,在秉承着传统的工艺技术上,不断推陈出新。

子承父业 坚守非遗技艺

兰章树的儿子兰勇在父亲的培养下现在已可以独当一面,接手龙窑土陶厂的经营,并沿着父辈们留下的宝贵精神财富不断地发展和壮大桂花土陶传统制作技艺。

兰勇先从非遗教学方面入手,建立陶艺实训体验基地,与四川美术学院、四川西华大学等建立合作,承接陶艺专业大学生进行实训,把陶艺教学创作和陶制产品开发结合起来,为历史悠久的桂花土陶注入新的活力。

如今,已经与制陶打了40余年交道的兰章树虽然已经退居二线,他仍“手随泥走,泥随手变”,制陶对于兰章树早已经不仅仅是一份工作,更是一生的挚爱……

02

蜀风游唱 为四川代言

四川非遗传承人 | 吴瑕

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,时长05:31

千年前,唐代诗人杜甫写下“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”的名句。四川省国家级非物质文化遗产项目四川扬琴省级代表性传承人吴瑕以一曲《落雪千山等归人》描绘出这座蜀中名山、冰雪圣地的万种风情和千般画意。婉转优美的演唱,介于曲艺与民族唱法之间的独特音色,深情倾诉了那个随前尘云烟散去,唯有一世惦念的千年等待。

四川扬琴是四川说唱艺术的代表性曲种之一,又称“四川琴书”。其流布于四川省汉族地区,因采用扬琴为主要伴奏乐器而得名。

传统四川扬琴由五个演员分成生、旦、净、末、丑五个行当表演,行话谓之“五方人”。演出时一般以坐唱为主,也可站立表演。演员在场上有说有唱,同时自操乐器伴奏。曲目中人物众多、不敷分配时,可一人兼唱多角。唱腔包括省调和州调两类。传统曲目有《闯宫》《醉酒》《秋江》等上百个。四川扬琴艺术特点是华丽柔美、细腻委婉、声情并茂、注重润腔与传情达意。2008年,四川扬琴被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

03

数十载精一技 守护千年银花丝

四川非遗传承人 | 道安

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“作为国家级非物质文化遗产项目‘成都银花丝制作技艺’传承人,我有责任把这项流传千年的技艺传承下去。”道安说。

成都银花丝以“平填花丝”著称,迄今已有1700多年的历史,与蜀绣、蜀锦、漆器、竹编并称为成都非遗“五朵金花”。2008年,成都银花丝被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

从小,道安就喜欢书法和美术,初中开始,她就进行了系统的美术学习,白天上文化课,晚上在夜校学习绘画。1980年,18岁的道安高中毕业后,通过美术考试进入成都金银制品厂,开始了一直渴望从事的传统工艺品制作。最初,道安被分配到新产品设计试制组,跟随温晓秋老师学习银花丝制作技艺。

成都银花丝技艺的经典之作——《龙凤熏球》新华社记者 刘坤 摄

一开始,道安以为,看上去精致亮白的银花丝,应该有一个文雅的制作环境,可事实上银花丝制作艺人每天面对的都是焊枪、耐高温石棉板、锉刀、剪刀、钉锤等工具,他们还需熟练掌握冶金、机械加工、化学试剂调配等技能。

“我跟师父抱怨说根本没想到这个工艺这么难,师父告诉我,如果要干这行,就必须能吃苦。”不服输、不怕苦的道安咬牙坚持了下来。

亮相于第八次中日韩领导人会议的银花丝作品

20世纪90年代末,成都金银制品厂改制,大批老师傅转岗改行,道安也选择离开了单位。但她并没有放弃这门技艺,成立了自己的工作室,潜心研究银花丝技艺,将以往很多老师傅们靠经验完成的工序摸索形成了科学标准的流程。

道安说:“银花丝制作工序非常复杂,需经历银材料提纯、拉丝、手工绞合、焊接、洗色等十二道工序。以前在厂里每个人就负责自己的那一道工序,后来我向不同的老师傅‘取经’,有的老师傅传授的经验不准确,失败率很高,我就反复实验,这才掌握了全部工序。”

道安在制作双耳牡丹花瓶摆件新华社记者 刘坤 摄

“银花丝技术是中国工艺几千年浓缩的精华,我有责任让全国甚至全世界的人重新认识它。”为了让该工艺得以延续,道安开始四处寻找愿意学、能吃苦、还爱银花丝的年轻人,在道安看来,年轻一代是这门技艺传承下去的关键。

“现在我的工作室有12名学徒,我希望能有更多愿意学、能吃苦、喜爱银花丝的年轻人,用他们的新理念加上新技术,将这门古老的传统技艺传承下去。”道安说。

2008年,在道安的熏陶鼓励下,女儿王晓璐加入到成都银花丝的传承与创新中来。设计专业毕业的“80后”王晓璐,在继承母亲传统手艺的同时,也希望给银花丝注入更多的装饰性与实用性。

王晓璐作品 蜘蛛系列首饰

王晓璐把银花丝元素运用到耳环、项链、手链等首饰设计中,加上烧蓝、珐琅、镶嵌等技艺,为银花丝工艺品带来了时尚气息。除了设计单品饰物外,她还在品牌的包装与推广上进行开拓,实现产品设计、生产、包装、推广一条龙的良性发展链条。她希望将道安银花丝打造成家喻户晓的时尚品牌,让“放下身段”的银花丝走入寻常百姓家。

04

婉转川音 演绎乡情

四川非遗传承人 | 肖顺瑜

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肖顺瑜,国家一级演员,国家级非物质文化遗产代表性项目四川清音国家级代表性传承人。生于1936年12月,四川遂宁人。1950年参加中国人民解放军,52年毕业于川北遂宁军分区供卫队,53年转业任西南人民广播电台播音员,并学习四川清音。55年任四川人民广播电台曲艺队清音演员。曾多次在全国、四川省获奖。代表作品有《思凡》《出北塞》《贵妃醉酒》《黛玉葬花》等。

四川清音曾有“唱小曲”的别称,因演唱时多用月琴或琵琶伴奏,又叫“唱月琴”“唱琵琶”。它形成于明末清初,长期以来一直在四川省汉族地区流传,至今已有三百余年的历史。2008年,四川清音被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

肖顺瑜指导学生

“肖顺瑜——四川清音”是2015年四川省非物质文化遗产保护中心开展的国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工作,在记录过程中,肖顺瑜老师年事已高且身体不太好,但面对非遗保护传承记录工作还是丝毫不懈怠,超高水准的演唱与认真负责的职业精神让记录的工作人员无不感到敬佩。

从16岁走上四川清音之路至今,转眼已经60余年。60余年执着坚守,为四川清音无悔付出,60余年风雨兼程,致力于四川清音的传承发展。在文化大繁荣的今天,肖顺瑜正以更大的热情和更积极的行动、更强烈的责任感、使命感谱写四川清音振新发展的新篇章,四川清音也早已融入了肖顺瑜的生命之中。

05

纸薄情深

四川非遗传承人 | 陈秀君

,时长07:20

四川省国家级非遗项目竹纸制作技艺代表性传承人陈秀君,从公公杨再尧手中接棒,以手抵心,将古法造纸的七十二道工序完整保留,那些经由岁月沉定下来的美,终由她和公婆、儿媳齐心守艺传承了下来,演绎出一张薄纸背后的深情故事。

06

让非遗传承和旅游融合

四川非遗传承人 | 杨华珍

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杨华珍作品:藏羌织绣藏寨(松岗群碉)

杨华珍是阿坝州藏族传统编织挑花刺绣协会会长、成都华珍藏羌文化博物馆馆长。出生于四川省阿坝州小金县,爸爸是藏族人,妈妈是羌族人,两个古老的民族在这巍巍大山里共同创造了神秘的藏羌文化。杨华珍所学的藏羌织绣技艺就在这块土地上代代相传,外婆传给妈妈,妈妈再传给女儿。杨华珍六岁的时候完成了她人生中的第一件作品,一个布娃娃。从此,她和藏羌织绣就再也没分开过。迄今为止她创作了《十二月花》《丰收舞》《松岗群碉》等众多经典作品,受到国内外诸多艺术家的赞赏。

07

一把油纸伞 一城烟雨寒

四川非遗传承人 | 毕六福

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毕六福,是泸州分水油纸伞的第6代传承人。从几岁帮父母穿线、上油开始,毕六福几乎将他毕生的精力都放在了“分水油纸伞”上。毕家制作的油纸伞历史悠久,传承绵延了300多年,曾经还在泸州、合江等地开过伞铺。毕六福从小在师傅和父亲手把手的指导下,掌握了制作油纸伞的全部技艺。

2006年,国家启动非遗保护。分水油纸伞迎来了新的发展,成为了泸州市级非遗。到2008年,分水油纸伞被列入了四川省国家级非物质文化遗产代表性项目名录。2009年,毕六福被确定为国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人。

毕六福除了把手艺传给了儿子,还教给了厂里的工人们。近些年,他还频频被四川大学、中央美术学院等高校邀请前往讲授制伞技艺。

“油纸伞除了能够遮风蔽雨,还有多子多福的美好寓意。趁我现在还做得动,希望把一身的技艺都传下去。”传承人毕六福动情地说道。

08

制茶世家 蒙顶跃华

四川非遗传承人 | 张跃华

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四川名山县蒙顶山南麓是茶马古道的起点,这里有一户制茶世家,世世代代传承着蒙山茶传统制作技艺。1959年,这户制茶世家,诞生了与茶打上一辈子交道的人——张跃华。

开茶厂这些年来,张跃华每天都想着如何做好茶,如何做得比别人更好,甚至不去考虑是否能赚钱。妻子也十分理解并支持他,二人一起烧锅、上灶、做茶;除了埋头苦干,还得学学别人做茶,睁眼看世界,温故而知新;张跃华为人真诚实在,家人支持,茶厂老员工也愿意跟着奔波,摸索出新机器新技术,传统工艺也不断推陈出新。

一方热土,一颗真心,张跃华历经几十载,遍尝苦辛,将蒙山茶传统制技艺发扬光大。他不仅仅局限于为人们献上一杯千年前的清香,而是打造集茶园观光、茶文化体验和运动休闲为一体的“茶文化体验之旅”,从源头上打造茶叶种、制、销、饮、茶文化体验全产业链闭合循环模式,促进了茶产业、茶生态、茶经济和茶文化全产业链协调发展,让这项传统非遗技艺焕发全新的生命力。

除此以外

在四川其他非遗项目中

也涌现出一群默默无闻的非遗传承劳动者

↓↓↓

自贡市沿滩区九洪乡张湾村,“徐氏雕刻”第四代传承人徐国章希望此艺术能发扬光大。 芶思 摄

非遗传人在成都国际非物质文化遗产博览园展演唐三彩制作过程。 李向雨 摄

荥经县荥经黑砂艺术馆内,陶艺工艺师叶骁正忙碌着。余坪 摄

泸州市江阳区分水岭镇观音阁村,“滩滩酒”的第六代传承人牟小平从泥土里取出经过多年“雪藏”的土陶灌装红高粱原生态白酒。 刘学懿 摄

荥经县黑砂工艺厂内,烧制黑砂的窑工承受窑中1300多度高温的辐射烧制黑砂器皿。余坪 摄

邻水手掌木偶唯一传人张贤光与3岁孙子张宇豪同台为学生们“演绎”掌上木偶戏。 刘苏阅 摄

泸州市江阳区大河街,川剧演员们在化妆。 刘学懿 摄

武胜县飞龙镇芦山村民间艺人许祖金在制作竹丝画。 周松林 摄

成都有些什么民俗文化?,成都有什么特色

叙永县糕点师傅正在将压制成型的两河桃片放入铁锅内,进行彻底蒸熟。 李欣 摄

眉山市仁寿县城市湿地公园,汪洋镇的抬工们在板凳上表演抬花轿。 姚永亮 摄

乐山市中区棉竹镇来鹤寺村,“永青阁”毛笔的第五代传人81岁的汪延兴老人和53岁的儿子汪福俊坐在自家作坊窗前制作毛笔。 肖雨杨 摄

岳池县嘉陵乡福兴寺村杨辉刚老人的大儿子在装饼准备榨油。杨茂 摄

德阳市旌阳区天元场镇一木器工作室里,64岁的刘燕西正伏案将指甲碎片镶嵌在木梳齿尖上。肖雨杨 摄

德格县麦宿地区普马乡美丽藏区乡,木雕班传承人艺人泽翁彭措正在指导学生学习木雕、雕刻、描线等技艺。衡昌辉 摄

德昌南山傈僳乡小南山村,一场传统的傈僳族婚礼即将举行,乡道上挤满了前去参加婚礼的村民。华小峰摄

中江县杰兴镇觉慧村6组挂面户刘昌全正在晾晒手工挂面。 王平 摄

南充顺庆区李家镇高家沟村的一间民房里,制琴师李军伟与儿子家传古法雕琢声音。梁洪源 摄

成都木偶戏非遗传承人罗兴康和妻子杨露群在家中对木偶吐火进行测试。 肖雨杨 摄

壤塘县中壤塘镇一所清静幽雅的唐卡传习室内,学员进行唐卡绘制。 尹钢 摄

兴文县石林镇风景区的天泉洞内,游客观看大坝高装表演。 杨树 摄

南充市高坪区斑竹乡的竹编生产厂里,万学在库房里忙着把用竹编制作的半成品进行二次制作。李向雨 摄

眉山市东坡区第一幼儿园的小朋友跟随刘氏匾联木刻技艺非遗传承人刘茂林(中) 学习木刻技艺。张忠苹 摄

成都1906军民融合创意工厂一家简朴而低调的工作室里,店主人戴红艺(左)和陶艺设计师杨杰(右)一起讨论锔瓷修补方法。肖雨杨 摄

德阳市旌阳区东湖乡高槐村,德阳潮扇省级传承人杨占勇正在指导村民们学习潮扇制作。 张智勇 摄

绵竹年画非遗传承人在工作室制作木版年画。尹钢 摄

广安市武胜县万隆镇跃进街坚守半个多世纪的手工制鼓人袁有富在制作鼓腔。 海鹰 摄

成都市非遗传承项目之一,精美绝伦的蜀绣刺绣。 尹钢 摄

成都市锦江区牛沙路社区儿童之家,孩子们正在学习体验皮影戏表演。 李向雨 摄

宜宾市珙县玉和苗族乡凤凰村凤凰福居聚居点,苗族姑娘们制作非遗“苗族腊染”。 兰锋 摄

成都川剧绝活表演中,快如闪电的川剧变脸融入互联网时代的符号。 尹钢 摄

华蓥市禄市镇六水沟村“百万玫瑰---梦幻花海”特色乡村旅游示范园,民间艺人在表演国家首批非物质文化遗产重庆铜梁舞“火龙”, 迎接“红五月”到来。邱海鹰 摄

非遗代表性传承人制度是非遗传承发展体系的重要组成部分。据统计,2007年以来,我省先后认定了6批764名省级非遗代表性传承人。他们积极参与传承活动,为我省非遗保护工作做出了巨大的贡献。

日月更迭,无数个时辰的积淀赋予四川人独到的生活智慧与处世哲学。流光易逝,每个普通人不舍昼夜地与时间相处并进,才得以传承、铸就出四川非遗生生不灭的魂与骨。

—END—

川剧,是四川文化的一大特色。成都,是戏剧之乡。早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。清代乾隆时,在本地车灯戏基础上,融汇各地声腔,形成了含有高腔、胡琴、昆腔、灯戏、弹戏五种声腔的用四川话演唱的“川剧”。

川剧变脸,是川剧表演艺术中重要的组成部分,是历代川剧艺人共同创造并传承下来的民间艺术瑰宝,1987年,文化部正式出文,将川剧变脸艺术列为国家二级机密,这也是中国戏剧界唯一一项国家机密。

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