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成都四大门派遂宁帮,现任遂宁帮的老大叫什么名字呀。

日期:2022-06-06 18:49:21浏览次数:13

但该名老人的职业是一名农民,并不是职业写手。因庞家人数众多,涉及范围广,两年内,薛恒渊多次前往新疆、湖北、贵州、河北等地寻访庞氏族裔的消息。薛恒渊说,数千年来,这16字祖训已流淌在每个薛氏族人的血管里。“祖先墓群是传承祖训最好的物件。”薛恒渊说,蓬溪县薛氏传承至今已是十六代人,虽然有数万余名族人,但彼此均不认识,不便于传承薛氏族人的祖训。后经商议,族人认为可用剩下的钱举办蓬溪薛氏宗亲联谊会,将蓬溪县薛氏族人联系起来。当日约有薛氏宗亲300余人参与此次祭祖。这令作为薛氏后代的薛恒渊倍感自豪。

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现任遂宁帮的老大叫什么名字呀???

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薛恒渊获得遂宁市好家风荣誉称号

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四川新闻网遂宁2月13日讯(记者 赵权军)“薛氏,又称三凤氏,源于《幼学》兄弟篇的佳句:荀氏兄弟得八龙之佳誉,河东伯仲有三凤之美名。”这是蓬溪县客家文化传人薛恒渊于14年前撰写《薛氏家谱》时写的开篇语。

2月12日,当73岁的老人薛恒渊接受四川新闻网记者采访时,用缓慢的语速,字正腔圆的念出薛家祖训:立志创业,耕读为本。礼义传家,忠厚德仁。敬宗睦族,团结精诚。尊师重教,读书育人。勤俭持家,和睦近邻。遵纪守法,公私分明。

农民爱收藏旧书在家自建“图书馆”

薛恒渊,家住蓬溪县赤城镇,是蓬溪县家谱收藏研究中心副主任,专为他人撰写祖宗家谱。但该名老人的职业是一名农民,并不是职业写手。因其年幼时曾念过私塾,痴迷于收藏各类旧书。他说:“我是个老实巴交的农民,既不抽烟也不喝酒,就喜欢写点东西。”

薛恒渊的家是栋两层楼的建筑物,与普通农户家不同,他有间十余平米的小型“图书馆”。这间书房的四壁贴满旧报纸,配有4个一米高的旧书柜,柜内放满数千本已发黄的旧书,涉及各类历史演义、古本小说等。虽然书架上旧书的书皮已脱落,封面沾满油渍。但对薛恒渊而言,这些书是他近几十年来从旧书摊上淘来的“宝贝”。

几十年来,薛恒渊通过自学,逐渐掌握了书信、各类函件等应用文体的写作技巧,他还常帮村里人写红白事的对联。看书是薛恒渊最大的爱好,农闲时,他习惯顺手拿出一本本旧书翻阅,并写下自己的感受。至今,他已向蓬溪县文史刊物出版社投稿并发表了90余篇文史资料文章。

为撰写族谱跑遍遂宁全境搞采访

遂宁帮的兄弟门最近几年都到哪去发财了?有遂宁帮的兄弟吗、?认识哈...

大约20年前,薛恒渊的老同学曾其正提议,让薛恒渊帮忙撰写一本曾家族谱。薛恒渊查阅县志等资料后,历时半年编成《蓬溪三眼井曾氏族谱》。同年,他应另一名姓庞朋友邀请,着手撰写《庞氏家谱》。因庞家人数众多,涉及范围广,两年内,薛恒渊多次前往新疆、湖北、贵州、河北等地寻访庞氏族裔的消息。并经其仔细考证后,终于编写好了《庞氏家谱》。

经薛恒渊编写的《庞氏家谱》,详细介绍了庞姓的世次、世系、生年、殁月、简历、墓地、子女婿等信息,还在族谱中附上各类照片等资料。“查不到资料是编写族谱最大的麻烦,所需资料只能通过人托人帮忙查找。”薛恒渊说。

2002年,薛恒渊在旧书摊上买到两本旧薛氏族谱,其中一本《四卷木刻本清光绪1890年薛永珍纂修》成书于清朝光绪年,另一本是石印版本的续修《六卷石印本,民国1926年》。这两本旧书详细记载了薛姓的来源,因其成书时间久远,许多薛姓族人和大事都没被记录下。于是,薛恒渊心中冒出重新编写一本《薛氏家谱》的念头。

然而,从近代中国至今,遂宁境内的薛姓族人不断繁衍,如今已有数万人,且辈分、世系等信息庞杂,薛恒渊只能挨家挨户的寻访,寻根溯源探寻薛氏后裔的故事。

薛恒渊整理家中的旧书,查找文史资料

从不忘祖训修缮薛氏祖先墓群

两年后,《蓬溪薛氏简讯》终于成书。经薛恒渊考证,薛姓始于周代,现在在全国前100个大姓中居48位。薛姓在蓬溪县有两处家族祠堂,即薛氏总祠和薛氏祠,如今薛氏祠已不复存在,族人已无法追思祖先,但薛家人从没忘记过薛家的祖训:“立志创业,耕读为本。忠孝传家,礼义德仁。”薛恒渊说,数千年来,这16字祖训已流淌在每个薛氏族人的血管里。

薛恒渊凭着对民间传统家族文化的研究成就,2008年,经蓬溪县政协文史专家胡传淮推荐,他参与编纂并出版《姓氏备征》一书。经多方考察,他在书中详细介绍了薛、庞、曾等26个姓氏的来源、迁徙、字派、以及名人故事等内容。因此,在2009年薛恒渊被四川省社科院客家文化研究中心评为省“客家文化优秀传人”。

“任何荣誉都只是暂时,但祖训却能源远流长。”薛恒渊说。2012年3月,薛家祖先墓葬群梧松沟墓群被列为蓬溪县不可移动文物,该墓群因多年无人祭扫,墓地周边杂草丛生。为修缮祖先墓群。“祖先墓群是传承祖训最好的物件。”薛恒渊闻询问当地文管所后,打印出梧松沟墓群的保护碑样式和墓地示意图。2014年春,薛恒渊自费出资制作了一块花岗石的梧松沟墓群文物保护碑,矗立在祖先墓群前。

为让蓬溪的薛氏族人凭吊祖先时有坟可祭,有碑可考。2014年7月1日,薛恒渊与10余名族人开始修复祖先墓。为筹集修建墓群的资金,当时在场的每个族人捐资200元作为启动资金,薛恒渊另行号召其他族人共同筹钱。大约半年后,五座薛氏先人墓被修缮一新,如今每逢清明、中元、重阳等传统节日,蓬溪县的薛氏族人纷纷来此祭扫先祖。

为凝聚族人组织300名薛姓族人开联谊会

“人无祖宗,根从何来?人无父母,身从何来?缅怀先祖,尊祖敬宗是中华民族的优秀传统,是具有几千年的历史文化传统,富不忘祖,要感恩祖先,报恩祖先。”薛恒渊说,蓬溪县薛氏传承至今已是十六代人,虽然有数万余名族人,但彼此均不认识,不便于传承薛氏族人的祖训。

薛氏祖先墓群被修缮完毕后,还剩部分资金没用完。后经商议,族人认为可用剩下的钱举办蓬溪薛氏宗亲联谊会,将蓬溪县薛氏族人联系起来。时间定在2015年2月23日,当外地务工人员返乡后,薛恒渊电话通知成都,遂宁,大英等各地的蓬溪籍薛氏宗亲,到梧松沟祖墓群参与祭祖仪式。当日约有薛氏宗亲300余人参与此次祭祖。

“此次族人联谊会虽然是首次举行,但各地的薛氏族人踊跃参与,到会人数超过预期,不仅增强了族人的凝聚力,还增加了族人的对祖训的认同感。”这令作为薛氏后代的薛恒渊倍感自豪。

如今,薛恒渊有一儿一女,均在初中毕业后外出务工。现已古稀之年的薛恒渊终日含饴弄孙,喜欢对着孙子一遍遍诵读薛氏祖训,给孙子讲诉祖先们的动人故事。他说,虽然时代发展得很快,但“耕读为本,礼义传家”仍是他教育儿孙的根本。(图片由受访者提供)

貌似又回到了古惑仔的年代。现在都是法制社会了,你说的这些都是小打小闹,成不了气候,没有官方的人撑腰,哪个搞这些哦。现在时比那个钱多,不是比那个坨子硬。

一中还是就不要考虑了,就在遂中和二中之间选吧。遂中管理较为放松但是学生生源都比较好,而二中管理比较严,教学比遂中死板些,总体上来说教学质量两个学校现在都差不多。

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